مقدمة: كتاب السلم إلى الله من
أكثر الكتب التي نُسِخَتْ في العالم في لغات مختلفة من اللغة اليونانية
الأصلية إلى السريانية والأرمنية والعربية والسلافية والرومانية ألخ... أما
في الغرب فلم يُكتشف السلّم إلا مع القرن الرابع عشر حيث تُرجم إلى اللغات
الغربية بدءاً بالإيطالية... يُذكر أنَّ دير مار جرجس الحرف يقتني نسخة
عربية تعود إلى العام 1766.
الكاتب :
القديس يوحنا السلمي عاش بين 579 -
648 على وجه التقريب. حداثته مجهولة لدينا ولكن يبدو أنه كان ذو ثقافة
واسعة. في السادسة عشرة من عمره أصبح تلميذاً في الرهبنة، وقد تنبأ عنه
الآباء في سيناء أنه سيصبح رئيسا لدير الجبل. في سن العشرين اعتزل متوحداً
لمدة أربعين سنة مجاهدا في التوبة والصلاة وفنون الحرب اللامنظورة. يبدو
أنه زارأديرة مصر في هذه الفترة وكان يستقبل مَنْ يأتون للإسترشاد. بعد تلك
الفترة أنتُخِبَ رئيساً لدير جبل سيناء. وبناءً على طلب الأب يوحنا كتب
"الألواح الروحية للناموس الجديد" كموسى جديد، أعني كتاب السلم إلى الله.
في أواخر حياته المقدسة عاد إلى خلوته تاركاً رئاسة الدير. تعيد له الكنيسة
في 30 آذار وفي الأحد الرابع من الصوم الكبير.
الكتاب:
تسمية الكتاب "بالسلّم" مستوحاة من رؤيا يعقوب (تك 28) وقد رتب القديس
يوحنا في كتابه ثلاثين درجة إشارة إلى حياة يسوع في الجسد. وصورة السلّم
بشكل عام ترمز إلى الكمال كمسيرة وصعود روحي نحو الله، أو أنه يشير إلى صلب
المسيح الذي بارتفاعه جمع بين الأرض والسماء. يشكل هذا الكتاب مرجعاً
ودليلاً للحياة الرهبانية البيزنطية، وهو ثمرة مرحلة انتقالية، جَمَعَ
ونظَّم تعاليم آباء القرون السابقة للحياة الرهبانية.
لم
يتناول السلمي في كتابه بعض نواحي الحياة الروحية فقط، بل وحدَّد بشكل
متكامل ومنظَّم كل مراحل الحياة النسكية، غير مفضِّل أياً من حياة الشركة
أو التوحد على الأخرى. فهو يعبر عن حال الرهبنة الأرثوذكسية التقليدية في
إتزانها وتكاملها.
محتوى الكتاب يتناول المواضيع التالية:
1-
الزهد في العالم (الدرجات 1-3)
2-
الجهاد أو العمل الروحي كالطاعة والتوبة وذكر الموت... ومجاهدة الأهواء
المختلفة كالضجر والزنى وحب المقتنيات وعدم الحس والكبرياء وصولاً إلى ثمار
الجهاد المتمثلة في الوداعة والتواضع والتمييز (الدرجات 4 - 26)
3-
يبحث القسم الأخير من الكتاب موضوع الإتحاد بالله في السكون والصلاة
واللاهوى والمحبة (الدرجات 27-30)
تعليم القديس يوحنا السلّمي:
لا يفرِّق القديس السلمي أساساً بين العلمانيين والرهبان، المسيحي هو مَنْ
يتشبه بالمسيح قدر ما يُستطاع، واقتناء اللاهوى والإتحاد بالله يتوقف على
التواضع. لكن السيرة الرهبانية توفر وسائط أكثر لتحقيق الفضائل:
-
بمجرّد إتِّباع الراهب لطريق الكمال فهو يشكل "عامل" نقاوة وصحة في العالم،
فعله سرِّي في جسد المسيح، الكنيسة المقدسة.
-
الإنقطاع عن العالم واتباع المسيح في العُري التام هو كالفقر في النار يتم
وينجح باستعمال أسلحة الصوم والسهر وإنكار الذات بقيادة أب روحي عارف
ومُستبير.
-
رغم إختلاف دوافع الإنقطاع عن العالم والدخول إلى الدير، تبقى العبرة
في ما سيصير إليه المرء في ما بعد، بجهادة وبفعل النعمة.
-
يحتوي الكتاب تفاصيل دقيقة مذهلة عن الأهواء التي تتنازع في الإنسان،
والفضائل التي تُكتسب بالأتعاب والأسهار والنعمة...
+ + +
